关于“文革”、“话语”框架和历史真实

关于“文革”一个一般的“话语”框架。“文化大革命”是人民大众的，是为着人民大众，也是人民大众积极参与的社会政治实践。“文化大革命”不是为着少数特权利益阶层的。“文化大革命”反对的是“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）。
　　
“文化大革命”是反对：旧中国社会形态遗留下来的封建主义思想余毒、残渣余孽，及其在社会生活中的封建文化对人民的压迫和侵害。封建把头、黑恶势力、压迫残害妇女的社会现象、地痞、流氓的帮会、封建家长作风……。倡导新社会生活的人与人之间的平等关系、观念，推行移风易俗、批判旧思想、旧文化。
　　
“文化大革命”是反对：走资本主义道路。反对人剥削人、人压迫人的资本主义政治经济制度。彻底改造不劳而获地占有社会劳动财富的私人资本主义经济、以及控制“小生产自发势力”。批判资产阶级腐朽未落的阶级思想意识，限制在社会主义初级阶段商品经济中存在的“资产阶级法权”。警惕资本主义经济形态的土壤中产生新生的资产阶级分子。抵制资产阶级“香风”、“毒草”对国家干部、公务人员的政治腐蚀和经济诱惑。“拒腐蚀、永不沾”，对资产阶级思想进行社会批判。限制资本主义经济势力对公有制经济的侵害。巩固和发展社会主义以工农联盟为政治基础的公有制经济。
　　
“文化大革命”是反对：党内走资本主义道路的当权派、官僚主义集团，帮派组织路线在社会主义初级阶段复辟资本主义，重新骑在人民头上“作威作福”、“当官做老爷”，与帝国主义、资本势力“和平演变”人民当家作主的政权。避免脱离群众、产生政治上的特权阶级、等级制度。实行干部下放劳动、参加“三大革命运动”（阶级斗争、生产斗争和科学实验）。使马列主义的党不改变政权颜色、为着人民打下的社会主义江山永不变质。保证人民当家作主的政权永远在人民群众的监督和管理之下。人民的利益高于一切，人民各阶层、每个人拥有基本的政治权力。
　　
“文化大革命”是在共产党的“一元化”领导下，实行“大鸣”、“大放”、“大字报”、“大辩论”的大民主形式，充分发挥人民群众的民主权力。实行人民群众参与国家政治、社会生产、行政管理。遵重人民群众的首创精神，推动普及科学的群众运动，发挥人民群众的社会主义积极性，全民一心大干、苦干、巧干，在一穷二白的情况下艰苦奋斗，打下了国民经济的工业基础。并且提倡站在人民利益的立场上“敢于反错误潮流”的精神，为人民服务、讲真话、讲实话、做老实人……。
　　
“文化大革命”反对的是：封、资、修。当然“封、资、修”也反对“文革”。今天在话语上的“文革”，实际上是“文化大革命”的继续！并且基本上就是这样一个框架。否定了“文化大革命”也可以在社会上看到一些事实：封建主义、资本主义、修正主义天然结合在一起的形同一气的思想意识形态、政治经济体系。看到在今天，这三种势力对广大人民群众的经济剥夺和政治压迫。……。
　　
历史？！当它还没有完成她的史命时，是不可能被人为、主观地跨越和改写的。一切唯心主义历史观的不老实，只能是自己愚弄自己，在自己篇织的“话语”中自欺“文革”已经过去二十多年，仍然被一些害怕“文革”的人，在个人所“遭受迫害”的“话语”上不断地继续“打压”，涂改历史在整体发展进步中的真实意义。全盘地、主观地、机会主义地否认“文革”的历史政治意义，否定群众运动在历史发展进步中的积极作用。以为靠少数“精英"、为少数人的利益就能设计出社会发展的道路。结果必然是因为否定了人民群众、否定了历史革命的进步，从而也全盘否定了自己！这就说明了问题。说明了“文革”历史真实的客观性和他在今天的社会问题所引来的政治意义。
　　
历史，人民是主体。政治上说，是每一个阶层、每一各个人在整体性上的社会意义。人民构成历史的全部真实和它的政治意义及其真实的社会问题。因此，历史发展进步的是非标准，是广大人民群众的整体感悟。而不是唯心主义论者的主观评价，更不是别有目地的少数人的“戏说”，当然地也不是那些“受迫害”遭遇的个人的感觉所能全面地改写的。是要由广大人民群众来判断的。当人民群众在政治、经济、社会生活被打压在社会底层、挣扎于种种经济剥夺与政治压迫沉默于社会生活的种种困境中时。“文革”话语，也就日愈彰显出那些历史进步的真实意义、社会文明进步在整体大众意识中的觉悟。这不是政治宣传、课堂教育所能产生的政治觉悟，而是活生生的现实生活，真实的历史客观规律在必然性中产生的。
　　
真实的“文革”，由于是社会主义革命和建设前所未有的文明社会的第一次，产生于我们这个刚刚从半封建、半殖民地旧中国脱胎出来的国家，自然因为有着她历史发展的国情和困境。在发展中产生必然的问题和曲折。正是这样，才构成我们发展中的具体问题，“文革”问题和“话语”框架……。尽管“文革”，由于官僚体制集团权力内幕的争斗，各种上层政治势力由于各自利益的内幕角逐形成的自发利益政治集团，由于人民群众还没有全面地认清一些政治派别的真正面孔，“文革”走入低潮、以至“失败”。这绝不是说那些唯心论者，少数私利集团的一些人打压“文革”就是正

确的，而是说明了历史发展的客观的自然过程及其它的曲折。人类通往理想社会的道路不是一次革命的运动就能成功的，而是充满着历史与现实的斗争。许多人，且不说他们是否真正地站在人民利益的得失上看问题。只从他们不能糸统地、连贯地、过程地、看待历史，而是以形而上学的观点，仅从现象上引出概念上的分别。不能从这些现象引入对本质问题的追问，说明他们的认识是理解能力的问题。而对一些私利集团、“精英”、“学者”不可能是理解能力的问题，而是有着与人民大众的根本利益完全不同的目地。他们对于“文革”的话语封杀与对人民利益的漠视、对中国历史及其革命运动的歪曲一样同出一辙。而对一些依附于资本经济吃饭的“小混混们”，纯粹是一种无知或者干粹就是无聊！
　　
对于历史的真实，本质上讲，谁能从错综复杂的历史表象中，看到更深刻的主流意志，从现实的经济利益的冲突中，上升到政治理论、派别斗争、意识形态的种种思潮、话语中的形形色色，并从中找出规律性的东西来，谁就掌握了历史发展的主动权。历史是真实可知的，不是“话语”能够捏造的。因为，它是一门真实的科学。
　　
中国是个人口众多的大国，我们有着五千年的文化文明历史，也有着五千年的沉重。但是，我们更有一个勤劳、勇敢、智慧和处于艰苦的自然环境下赋于韧性的人民群众，这个民族有着光辉的革命精神和优秀的文化传统。我们只要认真地总结历史，善于发现它的真实，正视现实的一切问题，找到解决问题的办法，我们就有能力冲破一切困境走向未来。