消气，消气。和为贵嘛。转个全面点的。

教师要由学生来矫正、社会精英要由平头百姓来矫正、政府要由人民来矫正――也谈毛泽东

作者：刀锋

师者，授人以知，解人以惑。为人师者，自古一直是德高望重的典范，即使到了
现代，也有“人 类灵魂的工程师”这样的美誉。自孔子以来，从事教师行业的人
都被认为一定是持有正确观点， 拥有高尚情操的人。但事实却证明，这仅仅是所
有不是教师的人的一相情愿和美好向往，因为教 师也是人，也会犯各式各样的错
误，小到用词错误、解题错误，大到理论错误观点错误，更有甚 者一改“君子不
近铜臭”的师道敛财有术，甚至沦为道德败坏的罪犯分子。而所有这些教师身上
出现的错误，最先发现的、最有切身体会的、最直接的见证者就是学生。

近来媒体报道出现部分学校在教师的号召下评选“差等生”、“小偷”等事件，
这反映的不仅仅 是身为教师的这些人在法制观念上的薄弱，更体现出了他们自己
对教育的误解。天下没有不称职 的学生，只有不称职的教师，与其让教师去评选
“最差的学生”，远不如让学生们投票去评选“ 最差的老师”更科学、更先进，
不能适应学生的老师不是好老师，不能让学生凝聚在自己周围的 老师更不是好老
师，至于说学生自身发展成为了好学生与坏学生，教师也仅仅有尊重客观现实的
权利，该处分就处分，该劝退就劝退，该除名转学就除名转学，也丝毫没有广而
告之激起同仇敌 忾的必要。

所以最近一些长期从事教育的资深工作者和学校校长们等有识之士们提出要破除
“教师说的都是 对的”这样的陈旧观点，鼓励让学生们主动思维，要勇于发现和
矫正教师在教学过程中出现的错 误，表彰学生的优点公开处理，引导学生的自强
和自信，隐讳学生的缺点私下处理，尊重学生的 人格和自尊。只有学生全面参与
的互动式教学，才能成就更出色的教师，培育成更优秀的学生。

社会精英，古称“士”者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，现代的精英更分
化为：政治精英 、知识精英、法律精英……，近几年来，更增加了资本精英这一
舶来品。“修身、齐家、治国、 平天下”曾经是中国古代社会精英不懈的追求，
但随着时代的进迁，这一古训也“与时俱进”的 变化成为“追逐学历、追逐（性
）享受、追逐财富、追逐权利”。一时间，你方唱罢我登场，大 有不瓜分全民所
有财产（另一种官方称谓是：国有资产）就不是英雄，不贪污腐败一把就不是好
汉之势。到头来只苦了无权无势的平头百姓，有钱的时候让他们出钱，有力的时
候叫他们出力， 没力的时候逼他们下岗，无钱的时候迫他们拆迁。

一些对中国历史和世界历史有深入研究的学者指出到目前为止，世界是在循环这
样一个过程：社 会突破性的发展就是建立在精英阶层与平民阶层对权利追求的相
互较量中。精英阶层与平民阶层 中的个体并不是固化永恒的，精英也有破落为平
民的，而平民也有挤身成精英的。但不变的是： 精英阶层总是以极少数的人拥有
极多数的物质，掌控极多数财富，享受极大量权利，而平民阶层 以极大多数的人
拥有极少量的物质与财富，享受少量或根本难以享受到权利，这种状况自身就是
人类集体社会根本无法调和的矛盾。

精英阶层强势的时期社会经济发展相对较快，但民主进程相对停滞，存在分配不
公现象，社会结 构难以维持稳定；平民阶层强势的时期，社会民主化长足发展，
社会结构安定，物质、权利分配 公平合理，但社会经济发展相对缓速；精英阶层
强势时期，少数人利益凌驾于多数人利益之上， 以多数人的贫困和窘迫换取少数
人生活奢侈靡腐，同时也会造就艺术、文化方面的突飞猛进；平 民阶层强势时期
，社会所有成员权益能够得到完全公平的保障，社会个体的财富积累没有巨大的
量的差异，但也会形成文化、艺术上的匮乏。因此，我们可以看到，在社会循环
发展的过程中， 最科学合理的方法就是把持好精英阶层与平民阶层权力分配的关
键点，对于强势阶层要略微剥夺 一些权力，弱势阶层要刻意多赋予一些权力，只
有把握好强势阶层与弱势阶层权力分配点，社会 才能毫无阻碍地前进。但在人类
社会全面发展的过程中，最长时间表现出来的就是精英阶层占据 强势阶层地位，
而平民阶层总是处于弱势阶层，所以就要适当以维护甚或扶持平民阶层的权力以
制约精英阶层对社会的强势控制，避免形成垄断或独裁。对此，中央集体已经有
一定共识，提出 “稳定压倒一切”，但对以平民阶层的权力与权利制约和矫正精
英阶层的强势控制方面来看，改 革的步伐走的还不够快，步子迈得尚不够大。


政府，旧称朝廷，是封建社会、资本主义社会、社会主义社会中央权力机构执行
政策与决策的最 主要表达方式之一。古今中外，政府的构成都是奉行一个永恒不
变的真理：多数人决定少数人。 从中国古代看，炎、黄二帝是因他们的行动保护
了多数人的生命才获得了多数人的拥护（与后世 出现的投票方式如出一辙）才成
为当时社会生活的核心，炎、黄二帝作为当时的集体生活核心， 实行了最原始、
最初级但也是最纯粹的民主制度。在中国进入封建社会后的几千年发展过程中，
也同样或多或少的显示出初级民主影子，它直接表现在朝代的更迭上，当一个朝
代向着腐败、黑 暗的方向发展并且难以掉头的时候，民心所向更多的是指向新的
政权，虽然那新政权往往最开始 是由农民起义或贵族起义，但这样的起义能夺取
天下政权，就说明他们代表了多数人的利益，符 合多数人的诉求。

在中国近代也能找到最真实的例证，孙中山先生建立了中华民国，大力推行三民
主义，然而也只 是昙花一现，他的设计思路就被中国根深蒂固的封建和小资产阶
级势力推翻，蒋介石掌权后积极 与绞杀中国出现的民主思想，极力推崇与国际接
轨，不惜丢失东北、华北，也要奉行“攘外必先 安内”的政策。国民党丢失了中
国，不是国民党打仗打的不好，装备不够精良，是他们首先背弃 了中国决大多数
的老百姓，是老百姓不要他们。共产党建立了新中国，也不是依靠共产党打仗打
的好，是依靠的毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家对中国的老百姓一颗坦
荡赤诚的心，这 颗热爱民族、热爱人民的心让中国的老百姓们选择了中国共产党
！

所以我们可以得到这样的结论，政府是随时随地需要人民的矫正，并且也只有人
民才能矫正政府 执政的方针策略，谁背叛了人民，人民也必然将他抛弃，这是颠
扑不破的永恒真理。只有多数人 （往往也是弱势）组成的群体才称的上是人民，
任何一个政府只有维护多数人的利益，才能称做 是好政府。即使是在资本主义国
家，为了获得多数选票，任何一个竞争的政党也必然会喊出“为 多数人利益服务
”的口号。然而我们中国却从上个世纪八十年代后开始反其道行之，在近几年达
到颠峰状态，在“让一部分人先富起来”的口号遮羞下，不顾多数民众的利益，
实行私有化、产 业化，把中国人民在过去三十年中积累的大量财富说成是无主之
物被少数人瓜分，而被掠夺了的 民众又退回到最初始的贫穷状态。

在中国最正向着深渊下滑的危急时候，以胡锦涛同志为核心的新一代中央集体为
民执政，温家宝 ――这位平民总理，一改过去的中国政府官员普遍存在的奢靡作
风，急民之所急，为民之所想， 让中国民众仿佛又看到了几分周恩来总理的风采
。新中央集体提出了“一手抓经济建设，一手抓 政治文明建设”，大力完善中国
法制建设的同时确立了道德教育的重要性，终于让中国的改革之 路又回到了正轨
上，让中国人民又重新看到了新的希望。



在这里，我不得不想起毛泽东主席，深深地为他的英明和远见所折服。在新中国
建立后的相当一 段时间里，中国共产党的执政队伍中部分领导干部不再以为人民
服务为最高追求，相反的，他们 追求个人享受，追求与人民群众拉开差距的生活
方式，在执政过程中，不再是以人民群众的需求 为出发点。毛泽东看到出现的这
些问题，立刻意识虽然是一些苗头，但如果任其自由发展，将丢 失了中国共产党
的人民根基，甚至可能改变人民政党的颜色。他在历次的中央会议上苦口婆心，
反复强调中国共产党为民执政的重要性，甚至以处分的形式让部分高级领导干部
吸取教训，重新 回到以人民的利益为重的道路上来。在毛泽东的心里，人民的利
益高于一切，他带领中国共产党 经过坚苦卓绝的斗争取得了伟大胜利也都是为了
人民能当家做主，他决不能容忍部分领导干部的 蜕变，即使那些人是曾经和他一
起出生入死的人。

而在当时的知识和教育界，也有一些旧式文人对新中国的建立阳奉阴违。这些旧
式文人大多在解 放前就在大学从事教育工作，是当时国民党政府所依仗的愚民工
具，在旧社会享有远高于人民群 众的生活方式，他们对普通民众与他们平起平坐
怀有极端的愤恨心理（关于这个结论，请大家参 阅过去几年中北大和清华几位老
教授的回忆录，这些在旧社会就已经成为教授的旧式文人在新中 国建立之后奉行
“徐庶进曹营”的策略，自四九年起不再进行任何学术研究活动，也没有运用先
进知识做出研究成果，仅仅用课堂讲解来敷衍了事，而他们在新中国成立之后所
享受的待遇却是 他们在解放前所取得的研究成果，在此，笔者不愿意用更加犀利
的语言戳穿他们，让他们保留些 许颜面）。

面对新中国出现的种种问题，毛泽东苦思冥想最好的解决方法，一个即能让所有
那些有脱离的群 众的思想人自觉自愿回到人民的队伍中来，又能够保障人民行使
对知识精英和教育体系、政府官 员的矫正权利，让这种权利成为一个切实可行的
人权――也是民权。终于他有了解决的方法，那 就是“文化大革命”，“文革”
最核心的思想就是要保障“当少数人拥有管理多数人的权力时， 多数人有对少数
人的矫正权力”。综观自文革发起后至今的近四十年中，能真正领悟毛泽东这层
深意的人寥寥无几，而周恩来这位被世人公奉为真正的左派正是能领悟毛泽东思
想的人之一，这 也是他终生追随毛泽东的动力，因为他知道，毛泽东是真真正正
的人民领袖，他所做的一切都是 为了人民。不仅仅是现在的后世研究者，即使当
时在毛泽东身边的领导干部大多也不能从最深层 领会毛泽东思想，他们只能停留
在“权利纠纷、派系斗争……”的井底观天层面上。

但是，毛泽东同志在这个问题上失误了，文革也因此存在失误的地方，但这也仅
是失误。毛泽东 在对一些人的期望上过于乐观，这些人实际就是那些已经在底层
思想上脱离了人民的人，但他们 在毛泽东的面前仍然表现出为民的热情（亦即是
平时所说的假左派真右派），这些人骗取了毛泽 东的信任，也骗取了人民的信任
。在文革中伪装成左派的右派与披着左派外衣的极右派争权夺势 ，但那时他们都
要借助人民的力量，因为在这段时期中，工、农等人民群众的权力是至高无上的
。虽然在文革初期，毛泽东曾经做出众多的诸如“要文斗不要武斗”、“是人民
内部矛盾不是敌 我矛盾”等指示，但在文革后期，所有打着左派旗号的右派和极
右派势力在中国已是尾大不掉头 ，晚年的毛泽东由于身体状况和连续失去亲密战
友的打击以及一些人对他的消息封锁，已经难以 控制当时的局面。

为何毛泽东会在临终前“欲言又止，手略微抬起，眼望向无穷的远方”？因为毛
泽东在临终时彻 底明白了一件事情：他认为他终生两件最为大的事情之一――“
文革”，这场为了维护人民行驶 权力的伟大运动，最终还是葬送在了他一生痛恨
的右派的手中。有人认为文革是“左”的错误， 周恩来总理是受到左倾迫害，但
事实上却不是，因为周总理就是一位最纯粹的左派，对他迫害最 大的就是以林彪
为首的反革命集团。在文革结束后，党中央曾经把林彪和四人帮定性为“极左反
革命集团”，但在此后不久的中央全会上做了纠正，把他们重新定性为“极右反
革命集团”，这 证明文革中存在的错误是“右”的错误，而把文革变成一场中国
的浩劫的人决不是毛泽东，而是 “极右反革命集团”。

毛泽东终其一生在维护民权的努力上做了最艰苦的斗争，但他没有成功，因为他
这实际上是在向 中国三千多年的封建传统势力挑战，是向在中国知识界根深蒂固
的资产阶级思想挑战，虽然他失 败了，但他的人民却永远记住了他，记住了这位
中国人民真正的引路人为他的人民所做出的努力 ，所以到了今天，中国的人民也
没有忘怀他，

看来你还真收藏了不少好东西，可中国人活的就够累了，估计没多少人对这些东西有兴趣。

好也罢，赖也罢，过去了，就让他过去吧。（我好像已经重复了数遍了）