中国文化《易经》是一个源头

《易经》通俗读本有很多。其中有很多封建糟粕，这是要去除的，也有许多文化思想的精华，这是要继承的……。

远古文化由于在那个蒙昧时期，许多思想的叙述方式、方法与今天人们的思维方法，有很大不同。但他们那个时代的人对事物的感悟能力，比起今天的思维方法局限性中的人们来说（如‘逻辑理性思维方法’），是很有启发性的。这在某种意义上就具有了思想性。

这是思维的另一种能力，如《易经》中的“观象”：从现象中抓住本质东西的能力和方法，建立“直觉思维”的意识，更为深入地把握事物，更为快捷地直指客观事物在变化中的真实关系，等等。在文化观上包函着许多现代哲学思想，有些方面甚至是今人已丢失了的思维机能，这些正是今天现代哲学发展的课题。中国的远古文化文明提供了这些现代课题的丰厚的素材，这是一个世界性的文化资源。而中国文化《易经》是一个源头。

某种意义上讲，《易经》是一种思维方法，撑握了这个思维方法，再去读《老子》、《坛经》等古代思想著作就比较容易了。通俗地说，就是：实践、感悟的能力。也就是毛泽东思想中的：实践论。这样看，也就把中国文化文明的思想能力与毛泽东思想在文化文明的线索上联结起来，也就容易找到它的路径。



现在对于《易经》的研究，常常受到科学的排挤，这是不公正的。固然《易经》本身和对它的研究有许多错误的地步。但是，如果科学把认不清楚的对象，以“科学”的手法打入“冷宫”，宣布为不科学，而不取研究的态度。科学也就不科学了。科学究竟应该是什么呢……？！

科学如果没有正确的哲学思想方法，不具备感悟客观事物的能力，局限于那些格式化的书本教条、沉湎于理性格式的推论，科学研究也就失去了发展进步的能力。科学如果没有哲学的头脑，不得科学的要领，难免走上伪科学的地步。科学在今天的处境，正是她不去深入地研究客观对象的结果，并受到思维方式的局限。摆出“权威”的架子，与人民“干仗”，在“自由化”框架中教授伪论，“经济学”就是一个显明的例子。



“能否把《易经》译成像《反杜林论》中‘辩证法’和“社会主义”那样为大众接受的“通俗易懂的文章”呢？”---认真理

首先，这不是一个人能做的，要有一群人的努力。先从读《易经》开始吧，让我们自觉地感悟那些远古文化的智慧，增加我们感悟事物的思想能力，用于我们的事业。