作者：土庙山客

人权概念最早出现于17世纪启蒙思想家的著作中，至今约有三、四百年的历史。在这期间，
出现了许多思想家与人权学家。人权学具有综合性及笼统性，涉及哲学、社会学、国家和政治学、
伦理学、法学等等。
（1）格老休斯（HUGO GROTIUS，1583－1645）论权利：
【荷兰人，国际法学创始人。其著作《战争与和平的权利》奠定了人权理论中的自然权利理论。】

权利：不是不正义之谓。人与人不应互相侵害，因为他们都是为着社会而生存的。这社会的每一部分，
若是不为互相容忍与善意所保卫，这社会是不能存在的。但社会上只有一种社会关系是建筑在平等之上的：
兄弟之间，协约者之间。但另有一关系是建立在优越的地位上：父子之间、主奴之间、君民之间和人神之
间。前一种为平等权，后一种为优越权。

权利是一种道德性质，隶属与人，使人得以正当地占有某一特殊的权利或行为。这种道德性质，达到完全时
，便为“特殊权”，不到完全时，则为“自然情势”。前者和行为相应，后者与权力相应。“特殊权”包括
了我们对付我们自己的权力，而这名为自由。严格来说，权力有双重意义：（1）私有而低下的，是为者每
一个人的利益而成立的；（2）崇高而超越的，这是包括国家为公共利益而对于个人及其财产而提出的要求
在内，具有强制性。

权利指示一种道德行为的规则，强令我们去作。但它不是法律的行为，而只是法律的静默。

自然权利是正当理性的命令，它依据行为是否与合理的自然相协和，而断定其为道德上的卑鄙或道德上的必
要。这一命令所加的行动，其本身可以是受约束的、或不合法的。自然权利不仅和离人类意志而独立存在的
事物有关，而且和由人类意志的运用必然跟随而来的许多事物有关。

公民权是从政治的权力而来的。政治权力乃是国家的君主权力。国家乃是一群自由人为着享受公共的利益
而结合的完善的团体。

很少有任何权利是一切民族所共有的。事实上，常常在世界的一部分认为是各民族的共同法律，在另
一部分即不承认。

〖摘自《战争与和平的权利》第一篇第一章第3－6节〗
（《西方伦理学名著选辑》上卷，商务印书馆，1964年10月第一版，左禹译）

METALLICA的ONE的MTV里有个片段一个小孩儿一个长者什么是民主，老头意味深长的说：“Ｔｈａｔ＇ｓ　ｙｏｕｎｇ　ｍｅｎ　ａｒｅ　ｋｉｌｌｉｎｇ　ｅａｃｈ　ｏｔｈｅｒ＂