人权ABC（2）

人权ABC（2）：霍步斯论人的权力、地位、尊重、资格


（2）霍步斯论人的权力、地位、尊重、资格
〖THOMAS HOBBES，1588－1679，英国哲学家。其名著《LEVIATHAN》作于1651年〗

人的权力（POWER）普遍来讲就是一个人取得某种未来具体利益的现有手段，一种是原始的，另一种是获得的。

自然权力（原始权力）就是身心官能的优越性，如与众不同的臂力、 仪容、技艺、口才、高贵的出身等等。获得的权力则是来自上述优 越性或某种幸运、并以之作为取得更多优势的手段或工具的权力。如财富、名誉、朋友等等。在这方面的权力越发展越大。

人类权力中最大的，是大多数人根据自愿同意的原则联合起来，把自身的权力总合在一个自然人或社会法人身上的权力，这种自然人或法人有时是根据自己的意志运用全体的权力，如国家的权力等等就是这样；有时是根据个分子的意志运用，如党派或联盟。因此拥有仆人是权力，拥有朋友也是权力。

具有权力的声誉也是一种权力（POWER：也可译成权势），因为它可吸引需要保护的人前来依附。拥有民心也是一种权力。

使人爱戴或惧怕也是权力，因为这是获得许多人帮助或服务的手段。

成功也是权力，因为它可造成才智或幸运的声誉，使人们不是惧怕他就是依赖他。

高贵的出身是权力，因为他们的权力存在于某种特权之中。

学识是一种微小的权力，因为它在任何人身上都不是很显著，从而也不易让人公认。因为学问的本质规定它只有很少造诣深的人才能知道它。

人的身价（WORTH）是社会关系，是人在社会关系中别人对他的价值（VALUE）的评估。是他的价格（PRICE）。但身价不是绝对的，而是取决于旁人的需要与评价。与事物一样，决定价格的不是卖者而是买者。

互相评价的表示一般称为尊重或轻视。高度评价是尊重，低度则是轻视。所谓高低，要以一个人对于自己的估价来理解。爱或惧都是高低评价。

一个人在公众中的身价，也就是国家赋予他们的身价，称为地位。服从就是尊重，馈与厚礼就是尊重，因为这是要求他的保障并承认他有权力。同意别人的意见就是尊重，仿效就是尊重。一切成为权力的象征和证明的所有物、行为、品质都是令人尊重的事物。统治地位和胜利是令人尊重的，因为这是以权力获得的。出自贵族是令人尊重的。

自然使人在身心两方面的能力都十分相等，因此就产生达到目的的希望的平等。因此，任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为敌人。他们的目的主要是自我保全或欢乐。在达到这一目的的过程中，彼此都力图征服或消灭对方。

在没有权力可以使大家全都摄服的地方，人们相处就不会有快乐存在。所以在人类的天性中我们会发现，有三种造成战争的原因：竞争、猜疑和荣誉。竞争使人为了求利；猜疑使人为了求安全；荣誉则是人为了求名誉而进行侵犯。可见，在没有一个共同权力使大家摄服时，人们就处于战争状态下。人性使人如此彼此相互离异、易于相互侵犯。没有共同的权力就没有法律，而无法律也就无所谓公正。

自然权利就是每一个人按照自己的意愿运用自己的力量保全自己的天性－－－也就是保全自己的生命－－－－的自由。因此，这种自由就是用他自己的判断和理性认为最合适的手段去做事情的自由。

自由：按照其确切的意义来说，就是外界障碍不存在的状态。

〖摘自《LEVIATHAN》第一部分，第10章、13章、14章与15章〗（《利维坦》，商务印书馆，1986，黎思复译）

土庙山客