在各种论坛上，经常有人提什么毛泽东的错误，其实这是非常容易诱发人们的好
奇心的。

毛泽东是强坛永恒的话题，围绕他的争论总是不断。有的人比较注意找一些自己
认为好听的东西来说，有的人则相反。其实，从古到今，到目前为止吧，任何一
个时代，任何一个社会，其实都不是完美无缺的，所以这样的争论可以是没完没
了的。

关于毛泽东是不是也会犯错误这个问题，其实本没有什么好争的。毛泽东曾经也
说过，凡是人都是难免要犯错误的，只是希望共产党能犯的少一点，小一点，能
够及时地对错误给以纠正。另外，如果大家仔细地阅读过毛泽东的《实践论》的
话，就会明白任何人都难以避免犯错误的道理了。科学家通过试验研究事物的本
质规律，从来就没有一步就到位的，而是一个随着实践不断地深入，不断地纠错
，不断地接近事物本质的过程。其实，任何人认识事物都是一个不断实践的过程
，都有一个不断地由低级到高级，由简单到复杂的过程，在这样一个过程中，出
一些错误总是难免的。

有一些人喜欢将毛泽东的错误挂在嘴边，大概有这样几种类型。一是人云亦云，
跟着别人瞎吵吵，其实自己也说不出个所以然来。一是按某种习惯写些文章的人
，无论什么关于毛泽东的文章，总是在里面来上这么几句，“虽然毛泽东晚年…
…，但……”什么的。还有一类人是铁了心地要和毛泽东作对的，什么原因他们
自己心里清楚，对这类人你是无法跟他进行学术探讨的，他只是一味地在那里宣
传毛泽东“不好，就是不好”，对这样的人也就算了。

但是，在这些争论中，许多人似乎忽略了毛泽东是一位哲学家。由一个哲学家来
做国家的领袖，是一种理想的境界。苏联的运气就没有中国好，列宁去世的早了
一些，那时苏联刚成立不到两年。作为哲学家的列宁没有机会进行苏联社会主义
伟大建设的实践，未能给人类留下更多教益。他的接班人——斯大林——在哲学
上的素养，与他比起来还是差了许多的。中国则不同，而是由一位真正的哲学家
领导了一个新生事物——中国特色的社会主义——二十多年的建设，为后来人留
下了丰富的创新的经验和理论成果。

人们应该试着用一个哲学家的眼光审视新中国的伟大奇迹。

当有人不断地喋喋不休于毛泽东的所谓错误的时候，可曾想到过能采用一种更广
阔的视野来观察他呢。

毛泽东作为一个农家子弟，在几乎没有任何背景可资利用的情况下，以一种近乎
白手起家的状态，用了二十八年的时间，通过领导共产党，领导中国人民，打倒
了三座大山，建立了新中国。他没有重蹈旧社会的覆辙，他在天安门上有史以来
第一次喊出了“人民万岁”这个伟大的宣言，他赋予了人民至高无上的政治地位
，打开新中国的宪法，赫然列于我们眼前的是，全国人民代表大会是中华人民共
和国的最高权力机关，这是史无前例的，这是天翻地覆的，中国人民至此基本确
立了当家做主的权力和方式，这才是真正的最高的民主，中国人民可以通过自己
的机关来实现当家作主的权力了。人民代表大会是中国特色的社会主义的根基，
其它的一切都从这个地方派生出来。没有了这一点，也就没有了中国的社会主义
。

毛泽东作为一个战略家，他没有耽于享乐，面对一个工业化世界强敌环视的国际
形势，他快马加鞭继续领导人民向着工业化进军，为了使中国能继续位列世界民
族之林，开始打造新中国的钢筋铁骨。在他的带领下，人民节衣缩食，大跃进，
苦干加巧干，原子弹、氢弹爆炸了，卫星、导弹、飞机上天了，万吨轮、军舰、
潜艇入海了。正是有了这样一个基础的强大的国防事业，今天的人们才能获得一
个基本的稳定和平的环境，继续进行改革开放。为什么现在的美国只能用和平演
变的方式对付中国和苏联，却可以直接用军事占领伊拉克呢？一切尽在不言中。

毛泽东作为一个思想家，熟悉中西文化的特色，对中国文化的优劣认识尤为深刻
。他不仅了解这个民族的病根在哪里，而且还开出了药方进行治疗。在那场史无
前例的文化大革命中，隐藏在这场革命背后深刻的本质就是，束缚中国人民的奴
隶思想枷锁被砸的粉碎，那是一场荡涤人类灵魂的革命，一切都蕴含在无息无声
之中。不过，今天的多数人们似乎依旧念念不忘的，还只是那场运动中一些过火
的表面的举动和现象而已，但是，这个世界上还没有出现过温文尔雅的革命，将
来也可能不会的。

为什么必须有文化革命呢？大家都知道，人与一般动物的区别在于人能制造和使
用工具，并形成一定的意识形态。在这里大家要深刻地注意一点，那就是，人类
所创造的一切思想的活的载体就是人类本身，而这就是为什么要进行文化革命的
根源所在，也是为什么文化革命会令人感到巨大的震撼和痛苦的秘密所在。

让我们以世界的眼光，共同在世界历史的长河中探询文化变迁的基本轨迹吧。

在中国古代，有秦始皇统一中国，社会形态发生巨变，从分封制转为君主集权制
，两千年的封建历史告诉我们这样一幕文化革命，先有焚书坑儒，然后就是改造
儒家思想，奉四书五经为圣典，彻底打造人民群众的奴隶思想，为维护剥削阶级
的专制统治服务。

在欧洲中世纪，人们的思想也是被极端禁锢的，在从封建主义向资本主义转换的
过程中，发生了巨大的文化革命。这就是我们都比较熟悉的文艺复兴、宗教改革
和启蒙运动。轰轰烈烈历时几百年的文化革命，奠定了欧洲崛起的思想基础。

进入近代，由于生产力工业化的发展，世界开始变小。终于，西方新兴的工业国
和东方传统的农业国不可避免地交锋了。结局大家都知道，中国陷入了几近亡国
灭种的境地。这也是为什么在后来中国人民要颂扬毛泽东是中国的大救星的本质
原因。近代中国开始了自己的新的文化革命。从洋务运动到百日维新，是一次初
步地向西方学习的努力。腐朽的清朝政府被推翻后，中国在帝国主义的压迫下依
旧六神无主，为什么资本主义这个老师总是要不断地欺负中国这么个好学生呢？
中国的资本主义道路为什么总也走不通呢？原因很简单，在一个弱肉强食的资本
主义世界里，作为后发国家的中国，如果不能另辟蹊径，就根本无法摆脱帝国主
义的欺凌。终于爆发了五四运动，中国人民需要打倒总是骑在中国头上耀武扬威
的帝国主义。中国人民需要新的思想武器，正在中国人民苦苦寻觅之际，“十月
革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”。五四运动虽然范围只局限在若干大
中城市，但播下了思想的种子，中国共产党就是这样应运而生的。从此，经过共
产党和中国人民几十年的探索和奋斗，终于取得胜利，建立了新中国。在毛泽东
晚年，在不断推动马克思主义从书斋走向社会，走向群众，对人民进行社会主义
教育的过程中，爆发了史无前例的文化大革命，这场革命遍及全国，深入社会方
方面面，是中国当代文化革命之高潮。在批判中国传统文化的过程中，吸取并溶
入马克思主义的指导思想，这为中国将来继续创造新的中华文化奠定了思想基础
。

现在大家就应该明白了，为什么在文化革命的前、中、后期都会有各种不同的痛
苦了。在革命前，是社会的先进分子探索新文化的苦恼；在革命中，是社会保守
分子批判自己的思想的痛苦；在革命后，是社会的顽固分子对新文化的咬牙切齿
。不过，在文化切换中，最愉快的就要算孩童了，因为他们的思想还是一张白纸
，他们没有旧的文化思想的束缚，他们是真正的文化革命的受益者，他们只需要
直接接受更新的文化就行了，他们没有旧的思想可供自我批判，所以说童年生活
在文革中的人们是幸福快乐的。

毛泽东作为一个哲学家，通过对社会主义的深刻认识，提出关于社会主义的两类
不同性质的矛盾的理论。这个理论至今仍在启发着人们思考今天的社会现象。其
实，当今中国社会的左右之争，本质上也可以从两个方面来看。从敌我矛盾这个
角度来看，依然是两个阶级两条道路之争，判断的标准就是看，他的行为是坚决
地捍卫中华人民共和国的宪法，还是相反。从人民内部矛盾这个角度来看，就是
在坚持社会主义的前提下如何建设国家的问题，判断的标准依然是宪法，就是看
我们的政策是否有利于巩固宪法，是否有利于巩固人民民主专政，是否有利于巩
固中国共产党的领导地位。

毛泽东作为中华民族的伟大领袖，他更是中国人民的当之无愧的伟大导师。他的
人生经历告诉我们，这个世界上本没有什么天才的，成功的道路就在于永不停止
地学习、实践和思考。让我们从对毛泽东的单纯的情感崇拜里走出来吧，更加理
性地走进毛泽东思想的宏大殿堂，只有这样，中国人民才能从毛泽东那里不断地
汲取思想智慧，并指导中国人民不断地从一个胜利走向新的胜利。

毛泽东思想是智慧之海，他的源泉就蕴藏在《实践论》里，他的《矛盾论》则是
探询事物奥秘的向导。

up,

其实说到底,不是毛泽东的错误,是制度本身的倒行逆施.

这种凭空想象出来的东西作为实践,肯定就是会乱七八糟的.资本主义是实用科学,是先有资本,后有主义,也就是社会规则在分粥原则下自然形成后总结出来的主义.社会主义相反,是那大胡子爷爷饿了好久自个儿琢磨出来的.也就是先有主义,才谈社会.而以这种主义为基础建立的政党,以至用这种主义来领导一个国家,结果大家都看到了,苏联,南斯拉夫,东德...

反复强调毛爷爷个人的对错其实并没有意义.共产主义对于他来说是一种信仰, 为坚持信仰做出的事情,很难判断究竟.就像甘地崇尚非暴力不合作一样,同样会有人觉得不可理喻.其实与其说是毛爷爷晚年犯错,倒不如说,他和其他坚持信仰的魁首一样,对信仰的执着走入偏执.

也可以看出信仰和现实的强烈冲突。

[quote name='stop2222']其实说到底,不是毛泽东的错误,是制度本身的倒行逆施. 这种凭空想象出来的东西作为实践,肯定就是会乱七八糟的.资本主义是实用科学,是先有资本,后有主义,也就是社会规则在分粥原则下自然形成后总结出来的主义.社会主义相反,是那大胡子爷爷饿了好久自个儿琢磨出来的.也就是先有主义,才谈社会.而以这种主义为基础...[/QUOTE]
the failure of communism should not be blamed on just the system. there are other factors too. And it is not fair to judge it with the examples you have listed, and i think u should know why.

for the same reason, the succese of the modern western societies is not because of the capitallism they have.

although iam not a big communism fen si myself, i am still positive on the idea. Actually, i stay positive on alot of things:biggrin:

[quote name='卧看春秋负平生']在各种论坛上，经常有人提什么毛泽东的错误，其实这是非常容易诱发人们的好
奇心的。

毛泽东是强坛永恒的话题，围绕他的争论总是不断。有的人比较注意找一些自己
认为好听的东西来说，有的人则相反。其实，从古到今，到目前为止吧，任何一
个时代，任何一个社会，其实都不是完美无缺的，所以这样的争论可以是没完没
...[/QUOTE]
haha

did not read those words though:biggrin: too long for my tiny brain:biggrin:

[quote name='noway']也可以看出信仰和现实的强烈冲突。...[/QUOTE]
agree!

[quote name='ak47']the failure of communism should not be blamed on just the system. there are other factors too. And it is not fair to judge it with the examples you h...[/QUOTE]
:biggrin: 信仰本身绝对无可厚非:cocktail:

up 说得不错

Super Biao的楼主zt了另外一个山炮的牛比论点。

哲学家怎么了，凡是哲学家就都100％正确了？
毛爹爹如果对社会主义有深刻认识的话，还发动大跃进做咩啊。

是对的，就是对的。错误了，承认了，改正也就算了。
非得站出来几个人非强调他的文革运动是对的，那我也真没办法了。只能说文化熏陶太深厚了。

老毛自己后来都觉得后悔了。
一个最亲身经历的人，对此认识最深刻的人都觉得是错的，那我们像我们只些文革后的产物就无权评判了吧？对当时的情况了解能有多少？又有多少是听说来的，包括从自己的人民政府的媒体在内。当真是知无不言啊！作者心眼还真不错！

还和老毛崇尚反抗斗争的精神有关吧，内在骨子里的因素。从革命者变成了统治者违反了他的性情。一直斗争的精神如果是小说里的人物人们会喜爱，实践了很可能成为灾难了。所以说精神是精神，生活是生活，互不相干才能安全的并存。