做人，不能太嚣张的；一个国家也是如此。希望今后的美国总统能学会夹着尾巴做总统― ―虽然不一定要这样做，但一定得会的。美国人民必须要为选择了BUSH和他的政府承担一切后果。虽然BUSH 不直接导致美国遭遇恐怖分子袭击，但至少是他点燃了那根导火索。否则，或许，恐怖分子的袭击会温柔点。当初，美国人民选择的政府导致其他国家的人民陷入悲痛的时候，他们有没有为那些苦难的人民感到哀悼？有没有为他们选择了那样的政府感到耻辱？显然没有，所以他们选择了BUSH，选择了一个誓言发展NMD、派轰炸机轰炸伊拉克，还到处招摇的总统。难道就你美国人是人？你美国人的命就特值钱？其他国家的人民就该被轰炸机轰炸被飞机撞死被饿死……？为在美国遭遇恐怖分子袭击事件中死去的外国人（包括三名中国人）默哀！隆重欢迎恐怖分子袭击日本东京（不许伤害非日本国公民）！！！

说了这些话，很多人都会指责我太“民族主义”，指责我这时候了还有幸灾乐祸的情绪。坦白的说，当初我的第一个反应是“活该！谁叫美国平时那么嚣张？”虽然有点小过分，但是，我的想法是，既然都发生了，再悲痛有什么用呢？为什么许许多多的人都非要把自己埋进悲伤的深坑中呢？该做的事不是悲伤，而是应该反思为什么会发生这种事，然后再想想以后该怎样做。对于美国人来说，想清楚911事件发生的原因是不难的，难的在于他们以后对自我心态的调整。而且，从目前看来，以BUSH政府带头的美国人显然走到了对立面，增加国防预算、借建立国际反恐怖联盟继续扮演霸主角色……只能说明美国将会导致更多的敌对分子与之对抗。

很多人对911袭击事件有很大的震撼。是应该有很大的震撼和震惊，

但是，总觉的他们是因为在此次事件中死亡人数之多，才有此感觉。

然而，在我看来，死一个人理应受到同样的关注。

几天前，我和三个朋友一起去某家饭馆吃晚饭。在一个蛮大的、有两张桌子的房间里，因为很热，我让老板开空调。他说：“就你们四个啊？”那语气是说：“人这么少，就不用开空调了吧。”我很生气，我说，KAO！四个人就不是人了啊？四个人就该活活被热死？所以，没有必要因为死的人特多就有什么特别的感觉。当初王伟被美国的飞机撞死的时候，美国人是怎样反应的？难道，就因为就他一人，就该被撞死？再说了，911事件是为何发生的？本身，美国人应该好好沉思一下这个问题。为什么不是法国不是俄罗斯不是其他的国家？如果不是看在情感的因素，我觉的我们还有必要追究一下美国让那么多外国人死在美国的责任（最新消息，有 51名中国人在911中失踪，相当于死亡了）。

这种事，一发生就难免亲痛仇快，谁保证那些致以沉痛悼念的国家们心底里没有一丝幸灾乐祸呢。 韩非子说：“有杀人的心的人和杀人的人是一样的罪人。” 这样看，不客气地说，总统布什所说的找出幕后主使的国家似乎也没有什么意义啊。让我泼冷水的话，大部分国家为了彰显自己爱好和平和正义就去慰问，但如果是战争时期，同样是这些国家就会对敌方几万几十万得伤亡司空..见惯，置若罔闻。”至于受害的人 既然自己的政府到处表示强硬 他们就应该有随时献身的觉悟 对于战争这个巨人来说 人的生命就是他呼吸的..空气吧......
路过，不知道自己想说些什么。看到这个新闻的时候不过是撞击20分钟之后。那个晚上一直在网上看BBC报道到第二天早上上课。我不知道是不是自己不爱国的缘故，我没有说过一句炸得好。我看到了现场的人。人们很悲哀，我下载了撞击时候的录像，有很混乱的声音，有北楼一击人们撕心裂肺的惊呼，有人从窗口跳下来时候旁观者的哭喊，我觉得很可怜。我觉得，如果在现场，看到那样一个场面，是不会有人在一旁欢呼雀跃的。那么，为什么我们不在现场了就可以幸灾乐祸了呢。突然很想知道撞机的恐怖分子当时是什么表情，是很刚毅的屏着气瞪著眼期..待着和几千号人一起形神俱灭呢，还是很无奈的摇了摇头叹了口气抹去眼角的苦泪选择了告别这没有希望的世界呢,不管怎样，当他的肢体血肉模糊碎裂在空中的那一刻开始，浓浓的怨气很久很久的停留在了世界的上空……
这和社会主义，还是资本主义没有关系吧，同学。不可否认老美的..团结与强大，但这不是他将炸弹投..在别人头上而告诫别人不许对美国动用武力的原因啊， ..“试问当我们遭到这样袭击时，我们的国家和人民会有什么反应？？“ 这句话我是不是可以这么理解：老美10000条本源的丧失是这么的另人愤慨，那么老美群情激昂的要消灭另外另外国家的1万，或者几万条本源就是可以理解与支持的了？.. .... .. ..

佛法里讲“因果报应”。确实，老天是有眼的，美国那摩天大楼的倒塌，说明了什么，任何的霸权主义和不讲理的国家都会受到惩罚，也许现在世界上没有能够惩罚美国的国家，但是天理公道，总是要效验的。美国的人民；大多数是善良的。而他们的政府则绝对是邪恶的。

从华盛顿到克林顿，从门罗到杜勒斯，从林肯到肯尼迪，从老布实到小布实不过是为了自己阶级的利益罢了。他们只能用火来暂时消灭别人的肉体，但那印第安酋长的灵魂却永久的缠绕这他们。美国的总体们可以让他们的火车发出更响亮的汽笛；但是比起那些在枕木下暗暗哭泣的灵魂，声音就小得多了。他们可以让他们的军舰在海上横行；但比起人民的海洋；他们不过是一片片叶子。他们可以让他们的飞机高高飞翔，那是因为愤怒的人民在等待他们下降；他们可以让自己国民的汽车里加满伊拉克的石油，但从排气管里派出的只有血红的肉浆。他们可以让自己儿女戴上钻戒，虽然是从非洲抢劫而来；他们可以手握大把的钞票，虽然那是从第三世界骗来；他们靠奴役和剥削他人过上了好日子；他们靠抢劫和诈骗发家兴旺。

但是枕木下的灵魂会揭翻压在身上的铁轨，让那靠压迫别人的火车永远停下来。人民的海洋会发出愤怒的巨浪，把那横行的军舰打沉海底。愤怒的人民会在那些秃鹰们睡着后拆下翅膀，以便不让它们继续把天空弄脏。那血红的石油，会烧坏美国汽车的发动机；那黑色的钻石，会将其拥有人的喉咙划破；美国的钞票也会变为废纸；只要等第三世界变的富强。但他们靠奴役和剥削他人的日子终究要结束，他们靠抢劫和诈骗发的家也终究要灭亡。

其实试问当我们遭到这样袭击时，我们的国家和人民会有什么反应？？大家不要忘记最本源的东西。首先我们是人，人最基本的就是生存权，人和人应该是温情的。如果因为别人曾经对我们做过什么就放弃自己的原则，和他们一样，试问我们和他们又有什么不同呢！！！当你们看到那一张张带血的哭泣的悲痛的面孔，不感到心中一震吗？当你们看到在灾难面前互不相识人们可以跨越种族的界限互伸双手，不觉得人性的闪光吗？他们没有社会主义，不照样也有那么多的消防员 警察 。。。失踪在现场吗？？请记住我们的本源吧！！！

当然不同。当中国驻南斯拉夫大使馆被美帝袭击后；中国人民有对在中国上学，上班的美国人进行攻击吗？有对他们进行恶意谩骂吗？而美国在遭到袭击不到一天的时间里，就出了246起白人袭击有色人种的案例，一对中产阶级的美国白人夫妇在超市肆意辱骂同为顾客的有色人种包括华人：“愿上帝把你们和你们的民族消灭！”一名阿拉伯裔的迈阿密中学生被六名白人学生在教室里用棒球棍打成重伤，而在上课的白人教师熟视无睹。
短短几天，美国就有人写了本歪书，无中生有地说9。11是中国政府幕后操纵的。短短几天，数千名非白人的华裔，东欧裔，拉美裔，非洲裔和阿拉伯人被驱除。这就是白人的本源，同是也是西方国家的本源。

南斯拉夫使馆被炸的时候 我正好在广州的沙面住着 也就是使馆区
我亲眼看着人群游行的 美领管门口有荷枪实弹的中国驻军守护 所以人群没有冲进去
但是人群却把德国还有另外几个国家（具体是哪个我不清楚）的领事馆给砸了
砸的现场我是没看到 因为人太多了 我只是在酒店的房间呆着
但砸过的第二天的现场我还是去过的 并没有看出我们社会主义国家的民众有着怎样高于资本主义国家民众的理智
并不是想贬低我们的国民 而是什么事情都以阶级来涵盖却忽视了人性 是愚蠢且可笑的

[QUOTE][i]最初由 mzz0782 发布[/i]
[B]南斯拉夫使馆被炸的时候 我正好在广州的沙面住着 也就是使馆区
我亲眼看着人群游行的 美领管门口有荷枪实弹的中国驻军守护 所以人群没有冲进去
但是人群却把德国还有另外几个国家（具体是哪个我不清楚）的领事馆[...] [/B][/QUOTE]

跟您讲，当时我还参加了在北京驻美大使馆的示威游行呢，当时本人就在朝阳区上学打工，不错，美国和北约的大使馆，让中国人砸的跟花糕似的，可是有中国居民袭击在美国的公民事件发生吗？基本上没有。说到中国士兵守护美使馆那是遵守国际公约，难道中国人冲进去就体现我们社会主义国家的民众有着怎样高于资本主义国家民众的理智来，这不是更愚蠢可笑？
到了晚上，我在三里屯酒吧打工；一些外国人来吧里喝酒，虽然引起国人的侧目，但根本上没有发生任何不愉快的事情。我就读的职高聘请的美籍外教第二天依然在授课，没有任何学生报复性地攻击他们。这些都是我亲身经历的中国人民的理智。

再来看看美国的，袭击我们大使馆后，首先他们的国务卿照会中国大使，要求保护其在中国的侨民。只字不题对我们道歉和赔偿的事情。这显然就是恶人先告状，一位南斯拉夫的老移民就是说句我爱南斯拉夫，我爱祖国。他的邻居立刻报警说他们全家是恐怖分子，15分钟后FBI 就抄了他家，把他们全家带进了看守所。三天后把他们全家遣送。

再看看9。11当时美国国民的情况，我当时在申请美国的签证；我父亲在美国的友人打电话来讲：“我们这里美国人都疯了，家家在大量购物，据说要打仗了，白人的眼睛都红了，见了有色皮肤的人，尤其是阿拉伯人就会过去骂他们，中国人也挨骂，挨打。谁要是敢说美国一个字不好，你可能马上会上FBI的名单。”虽然当时美国袭击了我们的大使馆，但是为了不让在中国的美国留学生耽误其学习和生活，我们的使馆人员还是一如既往的给他们发放签证；再看看美国的签证官，一个个趾高气扬的拒签中国留学生；我就是被拒的一个，窗子对面的那个大鼻子根本不看递交的材料，一个大印就把别人的理想毁掉。

比起理智来，中国人民还是比某些资本主义国家的公民高尚的多。

“比起理智来，中国人民还是比某些资本主义国家的公民高尚的多。”

远的不说 从兄身上来看 这理智就很值得推敲了

而且兄的所谓消息的来源的确很让人斟酌
911的时候 我就在纽约 虽然我没有亲眼看到它倒下来
但离事发地点2小时不到的车程
911之后我也在美国住了一段时间
根本没有兄的帖子中所鼓吹的那种对有色人种的排斥
我美国的朋友原先怎么跟我相处 此后还是怎么相处
兄的帖子像是一份带着共党色彩的爱国主义教育文献
打倒一切资本主义 红色江山万万年

您自己上纲上线就是了，我相信我父亲朋友还是不会拿9。11这种事可玩笑的。至於美国白人排斥不排斥有色人种，您应该清楚的很。就这一两天又有黑人让美国警察给打死了，您说说美国人的理智在哪里呢？

我讲的都是事实，亲身经历的，要说文献，那我还得算历史见证人呢。

我们对这次事件的平静对待并不是出于什么民族情绪，只是觉得这是一个教训，对美国人民而言。如果美国人能冷静地和同学们一样分析问题以及从国际大家庭和谐关系方面讨论的话，或许事件能往好的方向发展，只是可惜老美的民族情绪好像比我们在座的都强啊，看看老美又用多少人的血去平抚他们的民族情绪。 丧失了最基本的生存权力一切将无从谈起。别人杀人就等于你也可以杀人吗。报复一定就要这样吗？？？我不知道大家是否清楚 10000人是个什么概念！如果每件是都要以牙还牙，试问这个世界什么时候才有安宁？但是，事实 好像对我们天真而美丽的梦想作出了最大的讽刺啊

挑衅的人，必定会为其挑衅的行为付出惨痛的代价，美国的民众可能清楚，但他们的政府完全不清楚。

在情感上，我还是更强调同情和悲悯。我很能理解大多数人的拍手称快都是建立在一种民族主义感情之下的，或者说是一种政治意义上的喜悦，但不应该忘记这里有数万条和你我一样的生命啊！伊始的人都是赤条条的，人为地加入了种族、信仰等隔阂，抛开美国仰仗自己的实力横行不谈，单就个体生命而言，在面对死亡时同样的感受；谁也无权判定别人的生死！更不能以他人的死亡作为乐趣！！我伤心的就是，有那么多人，先想到的是惟恐天下不乱，幸灾乐祸，而不是对无辜生命的怜惜。他们说美国不尊重生命，可是他们尊重吗？如果我们连与我们不睦的人都可以同情，还有谁我们不能同情的？善良和其他品质无关，就象生命就是生命，与政治意识形态无关。当我看到电视屏幕上担架上的挣扎、满脸血丝的蹒跚，感觉是和美国在其它国家造成那里的人民伤亡时的感觉一样愤怒而伤心；但正如美国无权这样掠杀生命一样，其他人同样不行，在崇高而尊贵的生命面前，任何的所谓信仰都是渺小的，用垫上无数尸体作为荣耀是一种缺乏人文关怀的方式；把你的信仰强加在别人鲜血上的行为更是一种野蛮和粗暴！.... 我看到美国人在为自己同胞争相献血，在为自己同胞点烛哀悼时，感到的是一种温情和暖意－－－－不要相信教科书上的什么资本主义都是冷酷的，人与人之间都是淡漠的－－在哪里都有冷漠，我们也都能在身边耳熟能详；但哪里也都会有温情，因为是“人”，人非草木，同样的活生生同样的喜怒哀乐的血肉之躯，就这样成了干瘪的零碎的血肉模糊的尸体？！是，我们饱经痛苦，可是我们没有理由为别人经受我们曾经经受的痛苦而高兴??幸灾乐祸从来不是褒义词。你愿意因为这种以暴制薄而使世界上充满更多的痛苦吗？不管是在哪个国家？拜托，我觉得吉登斯说的民族国家只是一个不断建构的过程是对的，从来没有觉得他这么对过。而生命，没有地域，没有国家。国家机制不是一个人的成果，这就构成残杀的理由吗？！文革是那么多人的集体相互杀戮，是不是应该把参与的人全部杀掉？因为没有他们，死亡会更少？我们还是没有学会思考，而且在思考之前，我们首先应该学会有同情心。..

为什么那死在伊拉克的美军尸体旁总有欢呼雀跃的伊拉克人民？为什么那被在南京雨花台枪毙的日军师长谷寿夫旁边围满了一脸喜悦的国人？他们是无情吗？他们是冷酷吗？都不是，因为当受害者们看到伤害他们的人将要或者已经受到正义的惩罚了而感到出了口恶气。人人都爱自己的生命，当然也爱自己朋友家人的生命，但如果他们的死亡是由於直接或者见解剥夺别人的活着的权力，那怜惜他们就是自私的。

几世纪前，维京海盗的家人们常常驻足，徘徊在海滩上，等待他们亲人的归来。他们关心他们的丈夫，儿子，叔叔，侄子的安危，但他们从来没关心过，被他们这些亲人们抢劫的无辜生命们。几个世纪后，但美国人跪在教堂里，为他们的家人祈祷平安时，也同样没用顾忌那些被他们家人在伊拉克，阿富汗，南斯拉夫，日本，韩国平白无故杀死的伊拉克人，阿富汗人，南斯拉夫人，中国人，日本人以及韩国人们。他们的逻辑是一致的：“阿门，愿主保佑我的家人平平安安的(抢劫)归来。”

同情心，也要同情好人，任何像三藏法师的人，都可算是愚氓。我可以去同情那倒在我家门外的兔子，但我从不同情那倒在我家门外的豺狼。我愿意为那被猎人打伤的鹿子包扎伤口，我也愿把那受伤的虎豹射杀，如果天鹅和疯狗一同落水，我先救起天鹅，在棒打那落水的疯狗，如果小猫和毒蛇一起在路边冻僵，我会把小猫放进我的怀里，任那毒蛇在暴风雪中冻僵。

对待同志要像春天般的温暖，
对待工作要像夏天一样火热，
对待个人主义要像秋风扫落叶一样，
对待敌人要像严冬一样残酷无情"。

做其他国家的人不应该嚣张, 但是做中国人就应该嚣张.

大家随便谈谈时事, 有人就一本正经. 他好像在吃饭的时候想到他父亲, 在聊天的时候想到他父亲的朋友. 中国人讲"师承", 这位还要加上"父承:, "父亲朋友之承". 孔孟之道, 程朱礼学. 吃人不吐骨头.

什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。‘因’就是原因，也叫因缘。‘果’就是结果，也叫果报。‘业’就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。‘报’就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。

我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因；随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。概括说，种善因得福果，种恶性因得苦果。其实，怎样的善得怎样的福报；怎样的恶性，得怎样的苦报，也有恰如其分的‘因果律’。佛说“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶性者落地狱，中品十恶性者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。”说明十善十恶性是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。人生本是业果的相续，而‘来先去后作主人’的第八识━━阿赖耶识便是因果业报的主体。它把一个人前世所得善恶性业带到现世来，又把今世所造作的善恶性业带到后世去。阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好象存储各种信息一样，由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。所以佛说“自作自受，共作共受。”《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未做不得”意思是“因”未得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得相应结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。

用佛法也说的通呵呵，估计没几个能懂， 除了几个假文化人

佛之叁宝的佛，法，僧是支撑佛学整体的叁大支柱，其有尊崇的佛祖和佛教教义及弘扬教义的僧众所组成，而戒，定，慧又将具体的修行和论证实践交给了每一个崇佛的个体，它以“缘起”说，即人生和宇宙是有多种原因和条件合和而成而引申出“诸行无常，诸法无我，涅般寂静”等叁法印说。

而大乘佛学在发展过程中又演化为中观学派（空宗）和瑜珈学派（有宗）两大派
，前者为龙树所创立，奉《大品般若经》为经典，后者创始人为无着，世亲兄弟
，以《解深密经》为经典。

龙树认为，人生为苦，一切皆空，要解脱痛苦，最根本的是要体悟到尘世万物并
无实体，也即无“自性”，。就是空，这就是空宗。而瑜珈学派却认为一切皆空
的说法，会导致背弃和否定成佛的主体与境界的知与行的危机，所以，他们提出
万物唯识所变，即识有境无说，因此，万物（境）是（空），而识是有，是为有
宗。

大乘的乘，是乘载和道路的意思，由此，我们可以看出大乘佛学和小乘佛学的具
体差别：

1，对所尊崇的佛祖上，小乘认为释迦牟尼只是觉悟者，而大乘视佛为至大无上的存在，小乘认为只有一个佛，即释迦牟尼，大乘则认为十方叁世有无量无数的佛，如阿弥陀佛，药师佛，弥勒佛等。

2，在终极的追求上，大乘以成佛为最高目标，而小乘则以成为阿罗汉为最终目的，小乘注重个人的解脱，大乘则致力于一切众生的解脱。

3，在修行的方法上，小乘认为人生痛苦的根源在于人生的本质，是由于种种行为（业）和种种烦恼（惑）而产生的，主张个人出家过禁欲生活，大乘认为不仅要自己解除苦恼，也要使他人解脱苦恼，强调使众生的“共业”的共同转化。

4，在学理上小乘拘泥于佛说，承认众生无我，人并没有独立的永恒实体，人是空的，而宇宙万物却是不空的，而大乘认为不仅众生为空，法也是空的，即宇宙万物没有独立永恒的实体，一切都如泡如影，如梦如幻。

这样，大乘佛学一个无法化解的逻辑关系上的潜在悖论和困惑便摆在了我们面前
。

#既然人生无常，一切尘世现象都是因缘而起，互为因果，那麽，大乘理想中永恒的涅般境界，又怎麽能存在呢？

#既然人生无我，否定自我存在，那麽众生的业力即思想和行为也应是空的，而又何必强调业力的存在？

#既然否定了自我的存在，也就否定了轮回果报的主体和载体，那麽，弘扬生死轮回又有什麽意义呢？

知我心者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？黄肤黑发，故有曰：炎黄。乃盼我炎黄之子孙，能鼎立与世界之林。 佛曰：心即佛。其心如也。

“青龙殊吒”，过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得。请问：“点哪的心”。香严击竹，瓦砾何为？

打倒唯心主义!

[QUOTE][i]最初由 青竹子 发布[/i]
[B]打倒唯心主义! [/B][/QUOTE]

我跟上面的讨论佛理，您怎么又扯到唯心主义上了？