中国人民的伟大领袖毛泽东主席说：“中国妇女解放之日，就是中国革命胜利之
时”。他把中国革命的成功与中国妇女的解放连糸在一起，从社会发展的本质与
现象上，揭示了中国社会发展的规律。因为中国的妇女处于社会的最底层，受压
迫最深重，中国革命的成功就自然地以中国妇女的解放为其重要的政治特征。

中国妇女的解放要靠中国妇女在思想上真正地解放自己。但是，如果她们不能自
觉地感知她们所应有的政治地位、经济地位，求得劳动的权力，工作的权力，如
果她们不能从今天的经济形态的一些剥削阶级的思想意识中解放出来，她们就很
难获得女性在人性上应有的遵严和应当得到社会地位。她们只能被金钱奴化，被
资本标价，从而在经济的各种形态中被收买、被拍卖、被奴役，从而陷入到整体
的辛酸与苦难中去……。

中国的文化人如果不能从现在的“文化意识”解放出来，他们仍然还会处于被“
知识奴役”的状态中，做披在狼身上假扮的羊皮。他们中的大多数也仍然不过是
为官僚买办、资本势力、打工渡日，在一个破败国情中，过着比劳苦大众稍好一
些的日子。象旧中国的小知识分子一样受有钱人的剥削和压迫，在无可奈何中，
为着生存、仅仅为了这个个体的生存而了此乞食的一生，这是一种悲惨命运中的
人生。

虽然他们时时感到追求“自由”、“民主”在社会政治生活中的必要。但是，他
们却不能自觉地意识到，他们的这种追求，其实不过是自己生活在资本社会中的
不自由，言论的不民主，来自于他们在资本经济企业中被剥夺和压榨的无奈的事
实。他们却很少对社会整体、大众人群做更为深入的感知，做社会意义的思考…
…。

正如中国社会上的一些妇女，如果他们在社会生活中做不劳而获的选择，那他们
只能是出卖色相，并被标定价格，而失去人格遵严。如果中国的文化人，不想用
创造性的劳动来构建知识分子充实的人生，而只是做“搬运书本的工具”，那他
只能被那些陈旧的书本知识所奴役。做四体不勤、五谷不分的混际于社会中的蛀
虫。像中国近代文化革命思想家先驱鲁迅在旧中国社会场景中所揭示的那样：或
为失魂落魄的孔乙己，或成为那些为少数特权阶级“御用”，为资本家阶级“帮
闲”，甚至沦为帝国主义的泛走狗。而“魏连役”的路走不通的，只能在酒楼中
消逝……。



再看看中国现在的堕落的某些女人与少数文人们……。


两千年前的孔夫子曾经直白到：唯女子与小人为难养也。指的就是这样一些少数
人（这个“唯”字在这里的指用，是少数的意思）。就是指这样一些既不劳而获
，又幻想优越的贵族生活，而被剥削阶级思想意识毒化的愚昧无知的蠢妇们。和
那些依赖于资本势力，做金钱奴隶，并做欺压、愚弄劳苦大众的文化骗子。失去
了创造生存能力寄生于资本社会的某种功能上的、以陈旧“知识”欺世盗名而自
以为是的无耻文人。

上海的“卫慧”们、北大的“学者”们、上有教育部的头目，下有红灯酒绿的“
歌厅”“老板”。金钱、权势、警察、黑社会，全付武装！集中体现于社会意识
中的是“市场经济”的精髓：“买与卖”！“侵与吞”、“贪与盗”、直至“腐
与烂”！

课堂上西装革履、循循诱骗，网上来，拉帮结伙、破口大骂。反历史、反文化、
反祖国、反社会、反政治、反人民。鼓吹资本化、打击大众言论、献媚于洋奴买
办、资本势力。巧取豪夺、无视劳苦大众。说文人无行，也渐成时尚，如何斯文
与娼盗混在了一起？讲什么政治腐败、贪官污吏，哪个不是从文人出身爬上去？
谈什么“民主”、“自由”，究竟是谁家的民主，哪家的自由？本来就是败坏社
会的温床，却硬要以“学术”霸权自居，企图操纵社会。

………。


中国现在的这些人，以“卖身”、“投靠”为其生计的这些女人和文人们，虽人
在极少数，但却“高屋建瓴”，被无耻吹棒、炒作。在人格品质上对社会生活、
文化思想、政治意识形态，经济制度的演变所起的做用，是古往今来从未有过的
一场颓废文化的大演炼，大集成，是造成今天社会文化政治危机的重要组成部分
。



中国今天的社会状况，难道不需要一场文化的大革命吗？！

荒唐,这些问题是单纯女人或者文人单方面"提高素质"就能改变的吗?
本文作者必是个臭哄哄且自大的男人

非也，根子就在现今的文人多乃流氓的缘故，将“半边天”的良好形像一再玷污，加之潘金莲艺术形式的推广，时下流行瞎改变也是正常的。

[QUOTE][i]Originally posted by 卧看春秋负平生 [/i]
[B]非也，根子就在现今的文人多乃流氓的缘故，将“半边天”的良好形像一再玷污，加之潘金莲艺术形式的推广，时下流行瞎改变也是正常的。 [/B][/QUOTE]

根本是源于这个大时代,种种道德的败坏,岂非几个文人就能带领潮流"玷污"的了的?一个人写了,1000个读者爱看,才会有第二个接着写下去.当今种种的流水线上生产的快餐小说,说白了不过是顺应读者越来越低劣的口味,满足他们需要释放压力和不平的需求.有市场才会有热销产品,文人再多,也多不过读者,同样道理,潘金莲再多,也多不过西门庆.
至于文中种种对女人的指责,所持观点简直是可笑幼稚之极.建议作者或者持类似观点的大老爷们抽一个看A片的晚上,看一看黄真真导演的《女人那话儿》,如果对开头前10分钟就无法忍受而放弃者,建议这辈子就老老实实闭嘴看优质劣质A片,别黑着良心指责女人,更别打肿脸充胖子说了解女人了!

上海的“卫慧”们、北大的“学者”们、上有教育部的头目，下有红灯酒绿的“
歌厅”“老板”。金钱、权势、警察、黑社会，全付武装！集中体现于社会意识
中的是“市场经济”的精髓：“买与卖”！“侵与吞”、“贪与盗”、直至“腐
与烂”！

[QUOTE][i]Originally posted by 卧看春秋负平生 [/i]
[B]上海的“卫慧”们、北大的“学者”们、上有教育部的头目，下有红灯酒绿的“
歌厅”“老板”。金钱、权势、警察、黑社会，全付武装！集中体现于社会意识
中的是“市场经济”的精髓：“买与卖”！“侵与吞”、“贪与[...] [/B][/QUOTE]

楼主引用这段是想说明作者是非常清醒的吗?
如果他是清醒和冷静的,又何需长篇累牍的谩骂和自相矛盾呢?


[QUOTE][i]Originally posted by 卧看春秋负平生 [/i]
[B]"两千年前的孔夫子曾经直白到：唯女子与小人为难养也。指的就是这样一些少数
人（这个“唯”字在这里的指用，是少数的意思）。就是指这样一些既不劳而获
，又幻想优越的贵族生活，而被剥削阶级思想意识毒化的愚昧无知的蠢妇们。和
那些依赖于资本势力，做金钱奴隶，并做欺压、愚弄劳苦大众的文化骗子。失去
了创造生存能力寄生于资本社会的某种功能上的、以陈旧“知识”欺世盗名而自
以为是的无耻文人。"[...] [/B][/QUOTE]

再有了,不知道楼主转贴这帖的意思是赞同这样的观点,还是想引发一些讨论呢?
这样的帖子,试试在大站上发发看,不被淹死才怪呐
如果,是楼主的原创的话...那就等你回帖了我再想该怎么骂吧!:(

有多少文人来污辱这个大时代呢，多少无所谓，根子是他们淫秽下流的作品。鼠粪和清汤的故事不用多讲了，有一个所谓满足低级趣味的文人/妇人存在就会产生出一群低级趣味的读者和跟随者，一个文人，一群读者；十个文人就有十群读者。世风的日下，完完全全的是由於低级趣味的作品充斥着中国的文坛，这些作品的乌烟瘴气无时无刻的损害着读者的思想健康。

妇人的形像应该是如何的？是万古长青的，还是与时并进的，妇女的美是应该体现在心灵上的，还是赤裸裸的体现在肉欲上的，不同的笔，不同的心，不同的目的，就会给读者不同的趣味和启迪以及感动和思想。

阿庆嫂和小白鸽可以是高大的，光辉的形像，也可以被塑造成为肮脏的，下流的形像。这，都有写文章的人决定。看看以前那沙家邦，智取威虎山，再看看现在所谓文人们拙劣的胡编乱该，到底而今文人是否糟蹋了仓颉先生的劳动成果，从他们的作品还不得而知么？

阿庆嫂，小白鸽，一直到吴琼花，成功的人物塑造来源于生活。木子美，卫慧，一直到九丹，下流的人物塑造也源于生活。只是此“生活”非彼“生活”也。抗战时期的大地上，妇女保家卫国，忠贞高尚的形像在文革中留下了光辉的形像。30年代的大上海，妇人(某些)出卖色相，插标买首的形像也在开放后留下了低级的影子。

一种是“一飞飞到华莹山”的江姐

一种是“夜上海，也上海”的舞女

某些人，欣赏的是妇女勤劳，智慧，高尚，纯洁的美

某些人，欣赏的是不过是胸部，大腿和屁股的肉欲美

口味的不同，就有不同的偏向

就会有顶半边天和纸醉金迷的分别

福来祸去皆因果，万般斟酌自了然。

这位愚兄,或愚弟(得罪之处,多多包涵.看了您的以上观点,不得不这么称呼您啦!)

我还是那句话,重复的原因是我并不相信你真正看懂了它: 时代蕴育了大众的道德观和价值观.今天的"臭文人",便是那100个昨天的读者中的1个.

我可以理解你作为一个愤青愤怒的缘由,不过将怒气发在黄色小说家和烟花女子的头上,实在是有欠深思.站在他(她)们的角度想想,大部分此类人的目的不过是讨口可口的饭吃而已,所谓上台做戏,卖笑讨生活.

可以将他(她)们归类与这个道德观"败坏"时代的产物,或者归于使得道德观越发恶性循环的一个部分,但是若要期待来场"文化大革命",将这一切"毒草"铲除,并以为这样就可以净化了空气,那就是太幼稚太天真,大大的中了左派的毒!这个逻辑只要是冷静的有点逻辑头脑的人都懂!

其实很早很早以前,有部世界名著就已经阐述过这个道理
一个城市的人,在经过一场道德考验后,把钱币上的"让我们远离诱惑吧!"
改成了"让我们直面诱惑吧!"
明白这个道理吗?

黄色小说和烟花女子在每个时代都存在,犹如每个时代也有它的志高清节的文人和贞女.存在必有其道理,你既然用镰刀锄头做代表,那辨证唯物主义的思想,就该好好参参透.我这个门外汉都知道这个好,你怎么就放眼皮底下却视而不见呐??

:( :(

昨日的英雄不会因为今天的意识形态而转变为明日的懦夫。写起来好像这样，其实也不然，如果昨日的忠贞形像按照今日的拜金道德创造而转变成明天的反派也是可能。

有一本水浒传，就必定出现一本荡寇志。时下流行篡改，任何道德的结识都必须符合当今的道德观，可是谁有能说现下的道德观有真正符合道德观的起码标准呢？文人就有这个权力，虽说纸张是白的，墨笔是黑的，但经过现在的文奴们描写和表述，看起来，不把英雄人物给人性化一下是不行的，这个“人性化”就是非得男英雄帮尖，女英雄出墙，这才人性。其实除了要表现的是兽性，是原始的兽欲，这也许今日道德观的中流砥柱。

好像生存的道理是永恒正确的；从小偷的角度来考虑也是正确的，但如果这样考虑下去，似乎靠泼脏水和买色相也成立；但这个成立是建立在一群群文奴和商女的认同的前提下，不是建立在人民群众认同的前题下。为什么呢？如果这个成立是得到人民的广泛认可的话，为什么要收缴淫秽光盘呢？历朝历代都有毁禁小说，色情方面的不少。按说既然靠出卖色相以及靠贩卖春色文字是可以被理解的，怎么这么说扫黄打非倒是错了。逢场作了乌烟瘴气的戏，除了教小孩子坏，这戏还真是一无是处了。就好像靠赚书生秀才钱财的秦楼楚馆，除了营利也就是耽误了才子们的壮图，平白地生出无数的如花和十二少。靠污染他人空气和心灵生存的人们，少一个是一个。

好像对於卧看这样的农民来说，李师师和陈元元永远对於我们农民来说是万世也聚首不得的，文人除了笑贫不笑娼以外就是在多多撰写几篇望奴娇了，他们生前除了和娼妓一同卖唱以外，死后也就留下个风流冢，让娼妓们感叹为她们出头的有少了一个而已。文革时从来没有二奶，小蜜；小姐这个词在那时也算是个文明用语，不知何时，小姐这词就成不文明用语了，是小姐败坏了，还是道德败坏了？右派们整天除了盯着帐本上的进润，就是小姐的屁股，而文人顺应形式，於是越来越多关于小姐屁股的书籍和文章出现了，右派一边看着小姐屁股的书籍，一边哼着小资的调子，一边搂着小姐，并同时一边收受金钱，当然他们不会忘记赏赐文人和小姐一些，长久下流，文人便是文奴，而小姐成了不文明用语。

鲜花毒草不想分，忠贞廉耻都打倒。时下的道德就是这个目的。镰刀和锄头是用来生产劳动的，同时也是用来拔出毒草的，辩证唯物主义道德观字典里小姐还是一种文明用语；只是拿来用的人偷换概念罢了。也许在短时间内有效，但这种篡改是经不起实践和时间的测验的。道德的真正含义永远对於文奴和娼妓来讲都是一面照出他们原形的镜子。

昨天和一个特有意思的姐姐聊天,她说了些很有意思的话,聊的真开心
她有个词用的特别好,她说现在这个时代的文化,是一个大的"撞击"
我同意,这样比说什么道德沦丧好,用平和的心态看这个从未有过的东西方文化融合交织的大时代,才是正确的心态.

我觉得和你再争下去也没什么意思
第一是通过上述帖子,及其浏览了你在论坛上的其他有争议的帖子,你给我的印象时一个很固执的人(或者我也是,呵呵),你,或者我也是,都在不断地企图说服对方弃暗投明,这种盲使得自己遮住了眼,看不到另外的一方的思想,对于回帖也是抱一种看敌方报告的态度,随时准备着,镰刀锄头.
所以我觉得再这么争下去两个人不过就是不断的重复自己的观点而已.
第二,这种话题,争论多了,有伪君子之嫌了.所谓清者自清,浊者自浊,谁谁爱木子美或者恨潘金莲,是谁自己的事情.我不是新革命时代的鲁迅的追随者,况且今时今日的撞击也不是昨时昨日的那个革命.

最后表面一下俺的立场,俺是没有看过木子美和卫慧地.开了个头,没看下去的原因是不和胃口,就此而已.
不过杨思敏版的潘金莲,那个造型,俺还是很喜欢地.
少数事情上偶是灰常灰常立场鲜明的,例如,日本问题,台湾问题,以及所有谩骂女人的不了解女人又自认为很了解的大男人的问题.呵呵

看过，听过，也见识过。

似乎要迎合某些春天，於是便繁衍出所谓文化冲击论，所谓东西文化的交流和融合理论，只是自从在遍读了前人的文章，经过自己的见闻和思考，发现除了西洋文化的泛滥和侵略，并没有所谓的交流。除了学习了西洋的腐朽，很多人仍然是执着地迷信这西方的谎言。这个“文化冲击”的歪理，形成不是一天半日；大众清醒过来是不是短时间可以解决的。

有时关于真理还是固执一点，虽然许多人并不赞同，一是本人部分转贴文章很长，另一是许多人对政治并不感冒。但作为共产主义的拥护者，还总是旗帜鲜明地写和传写文字下来，也许对於各个年龄段，以及对历史政治知识不不是十分完善的朋友们看起来是和古怪的。

对於文学毒草以及现行的享乐主义，对於纸醉金迷的某些商女刘禅(某些演员和文人)，除了批判还是批判。镰刀锄头，可以用来生产，也可以有来革命，不仅是实际生活，也是文字生活。任何人都有权力发表其言论，辩论的目的有两种；一种是纯粹的文字斗兽，一种是真理的探索，本人对於后者目的的支持远胜于前者。

作为预备党员，对於问题的判断是基於实际，而不是教条，一名合格的共产党人不仅仅是照本宣科地教条，而是通过讲理论搞实践来印证问题。看着小朋友们整天跟我碟声碟气的问问题，做家教的我好不难受。

妇女的形像确实有好有歹；只是现在与以前宣传的不同了，吴琼花和木子美都是妇女，只是现在除了要表现一下所谓的美丽外，似乎那躯壳内的灵魂可以抛弃的。

你们俩倒不累，
我没敢认真看，

[QUOTE][b]在不断地企图说服对方弃暗投明,这种盲使得自己遮住了眼,看不到另外的一方的思想,对于回帖也是抱一种看敌方报告的态度,随时准备着,镰刀锄头.[/b][/QUOTE]



不好意思翻旧贴，同意愫苏的观点，搂猪的固执我今天也领教了。

不怕楼猪生气，听你说话，真的觉得你是从50年代做时空穿梭来到现代的

有一本水浒传，就必定出现一本荡寇志。

妇女的形像确实有好有歹；只是现在与以前宣传的不同了，吴琼花和木子美都是妇女，只是现在除了要表现一下所谓的美丽外，似乎那躯壳内的灵魂可以抛弃的。

我知道没有人可以说服你，至少我不是。

不过你让我体验了一下和红卫兵聊天的感受--郁闷和无奈。

对了，你为啥挑了那么封建的名字。

你应该叫个“永远无限忠于最伟大的领袖的潜伏在UNB下乡插队接受贫下中农再教育吃二便苦受二茬罪的最红最红的毛主席的红色卫士”之类的名字。

别激动，在下天天在网上和时代青年切磋。名字不错，收了。

我没那么容易激动，就是这几天考完试，闲的无聊，练练打字。

希望你说的时代青年不是指我，我可不配也成不了，而且我也不知道时代青年的定义是什么。

时代青年就是符合“与时共进”的思想，拥有了解“和平撅起”含义的现代化青少年。

不好意思，
首先，我也快步入中年了，再搀和青少年的事有点老不正经。
其次，我以后还有养家活儿的重任在身，没精力也没工夫关心共产党的破事。
最后，我是少数民族，你们的大汉江山还是你们说了算吧，我就不自不量力了。

何为资本化? 何为小资?不就是翼部分人先摆脱贫困富了吗,难道让一部分人先富起来是资本化?
现在中国的生活水平已经有了很大提高,难道想回到过去吗?
什么共产主义按需分配全是扯蛋,大跃进大炼钢铁的时候不是犯过错误吗,那是国力刚刚好一点就说什么共产主义了,吃饭不要钱,各家砸锅卖铁大炼钢铁了,结果怎么没几年不就吃穷了.难道现在又讨论什么知识分子是小资走资本主义道路吗?
那又回到文革了.

[QUOTE][i]Originally posted by 与你同行 [/i]
[B]何为资本化? 何为小资?不就是翼部分人先摆脱贫困富了吗,难道让一部分人先富起来是资本化?
现在中国的生活水平已经有了很大提高,难道想回到过去吗?
什么共产主义按需分配全是扯蛋,大跃进大炼钢铁的时候不是犯过错误[...] [/B][/QUOTE]


你就别跟他白费劲了，我已经尝到苦头了。

简直哭笑不得~~~~。

哈哈哈哈。我一直在关注这帖子，有趣至极啊。

哎呀，越说越离谱，中国是由五十六个民族组成的，缺了谁也不成。是都要面临养家糊口的这个问题，就是知道一点上头的行情对於咱们小民们也好混日子啊。

“何为资本化? 何为小资?不就是翼部分人先摆脱贫困富了吗,难道让一部分人先富起来是资本化?
现在中国的生活水平已经有了很大提高,难道想回到过去吗?什么共产主义按需分配全是扯蛋,大跃进大炼钢铁的时候不是犯过错误吗,那是国力刚刚好一点就说什么共产主义了,吃饭不要钱,各家砸锅卖铁大炼钢铁了,结果怎么没几年不就吃穷了.难道现在又讨论什么知识分子是小资走资本主义道路吗?那又回到文革了.”

不就是部分人先富吗？这可不一样，富了的是靠什么发家的，富裕了之后又做了什么？生活提高么？请君看看咱们站上大家发的那些穷苦人的照片，死难的老人，捡破烂的孩子请问他们的生活水平是提高了还是降低了？

不按劳分配，按什么分配，凭什么整天靠投机贪污的支书县长，厂长经理兜里塞满票子，出门宝马奔驰，吃的山珍海味，喝着XO人头马，小蜜二奶一堆，整天什么都不干，还脑满肠肥。大炼钢铁本来就没错，现在是不炼钢铁，因为国有资产都被私有化了，说大跃进不好，怎么现在粮食收获降低了，说当时铁钢是废物，那怎么60-70年建的建筑物依然坚固耐用，而改革开放后一座座桥，一座座盖了没今天就塌了？知识份子不经过劳动教育，就只能是盲目崇洋媚外，比起回到文革，回到清的洋务运动好像更可怕吧。

现在你的贴子我只看第一句话就知道你后面要说啥了。

现在的问题是我理解你的观点，你不理解我的观点，而且你完全是拒绝理解。

我承认打字没你快，这点儿我服了。